胖編怪談第106期_2014

admin 每日輕松一刻 2017-11-21 18:58:53

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　　《白樺林》

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　　大家一定還對最近馬航發(fā)生的兩起空難記憶猶新，但易友們知道么？這兩起空難有一位荷蘭人因?yàn)椤皳搁T”兩次神奇的躲過了死神的召喚。命不該絕的荷蘭人馬爾滕·德雍格，兩次改簽使他躲過馬航MH370和MH17災(zāi)難。3月8日,已在吉隆坡機(jī)場候機(jī)的他，因最后時刻改簽幸免。17日又因10分鐘內(nèi)改簽了便宜機(jī)票，免于罹難。

　　不過看過電影《死神來了》的易友都知道，無論主角如何努力對抗，最后還是難逃死神的手掌心。現(xiàn)實(shí)中也是一樣，每個人何時會死冥冥中自有安排，誰都無法避免，但如果我們可以及早預(yù)知，至少可以走的沒有遺憾。

　　聽說出現(xiàn)以下9個不詳征兆，如果不幸看到，可能死神已經(jīng)離你不遠(yuǎn)了…

　　1.狗突然發(fā)狂大叫。

　　狗是人類最忠實(shí)的朋友，希臘人認(rèn)為狗能預(yù)見邪惡，國外普遍迷信狗的嚎叫是死亡的預(yù)兆。不過這邊倒是有個有趣的北歐神話，相傳弗蕾亞同時是代表愛情和死亡的女神，她的坐騎是巨型貓咪，所以狗看到貓咪才會一直叫，希望幫主人趕走死神。

　　2.鳥徘徊在你的窗邊。

　　一個古羅馬傳說，相傳麻雀身體攜帶著死者的靈魂。

　　3.親人死亡時，時鐘突然停止。

　　源自于日本都市傳說，其實(shí)很多人親人過世時都有類似經(jīng)驗(yàn)，非常廣為流傳的死亡征兆。

　　4.飛蛾飛進(jìn)你的屋子。

　　關(guān)于飛蛾的隱喻很多，像是火焰或是女性陰部等等，同時飛蛾也代表死亡，一般的解釋是因?yàn)轱w蛾背后的圖案有時看起來很像一個骷顱頭。

　　5.金龜子在你鞋子上爬。

　　關(guān)于鞋子的迷信也不少，像是歐美公司相信早上起來用左腳穿鞋會不吉利。至于為什么金龜子會爬上快死掉人們的鞋子，傳說可能跟腳的味道有關(guān)，一種死前的尸味…

　　6.掛在墻上的照片突然掉下來。

　　一種迷信是說照片上附著人的部分靈魂，而讓照片掉下來的契機(jī)，可能當(dāng)事人正在遭遇一些大地震之類的…

　　7.3個人一起拍照，中間的那個人會最先死。

　　看到這個，大家都嚇傻了吧，因?yàn)槟阄乙欢ǘ荚?jīng)站過中間。這個迷信緣由是因?yàn)楫?dāng)時原始的非洲部落人第一次看到照相機(jī)，并相信這個小機(jī)器可以偷取它們的靈魂。（悲劇每次拍照小編都往往在中間啊…）

　　8.打破鏡子，反射出你的倒影。

　　民間也流傳著打破鏡子倒楣7年的說法，打破鏡子成為死亡征兆原因和照片掉下來很像，因?yàn)殓R子會反射出人的靈魂。

　　9.在室內(nèi)掉落雨傘。

　　傘在室內(nèi)就是一種違和感，相傳在室內(nèi)開傘會看到鬼，還有一種說法是在室內(nèi)開傘等于是污辱太陽，至于在室內(nèi)把傘弄掉下來為什么會死，可能原因跟上面很像?？赐晔遣皇切挠行┟?，其實(shí)關(guān)于死亡的傳說還很多，不過這些畢竟都只是沒有事實(shí)依據(jù)的傳說，現(xiàn)實(shí)生活中就算真的看到也不用太擔(dān)心。

　　設(shè)想一下如果我們真的在生活中遇到一些靈異事件我們該向誰求助呢？相信看過香港僵尸系列電影的易友一定對一個職業(yè)不陌生——茅山道士。

　　要說起道茅山道士，我們還要從道教說起。

　　我們都知道道教是產(chǎn)生于我國本土的宗教，至今已有1700多年的歷史。它是在我國古代鬼神崇拜觀念的基礎(chǔ)上，以黃老思想為理論依據(jù)，承襲了春秋戰(zhàn)國以來的神仙、方術(shù)之說而逐漸形成的。道教奉老子為教祖。而事實(shí)上道教的創(chuàng)立者是“五斗米道”創(chuàng)教人張道陵，后人還稱他為“張?zhí)鞄煛?。到了南北朝時期，道教已經(jīng)成為與佛教并列的我國正統(tǒng)宗教之一。

　　茅山道士正來源于道教眾多派系中的一支“茅山派”一派。它的實(shí)際開創(chuàng)者是陶弘景。

　　在很多人的印象里，茅山道士多是以捉鬼降妖而名聞于世的，殊不知茅山宗的教義精華卻跟這些毫無瓜葛。之所以會這樣的名聲，一則是后世弟子為了騙吃騙喝，而愚弄鄉(xiāng)民所至，二則是那些無知信徒們夸大其詞，以訛傳訛造成的結(jié)果。

　　關(guān)于道家的起源和發(fā)展實(shí)在太過復(fù)雜，由于篇幅的關(guān)系，怪談就不在這里為易友們過多的介紹了。今天我們簡單來看看茅山道士掌握的一門法術(shù)——茅山術(shù)。

　　網(wǎng)上是這樣介紹茅山術(shù)的：

　　我國傳說中神秘的道術(shù)，施展開來能夠驅(qū)鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山術(shù)初時又稱“玉女喜神術(shù)”，乃巫術(shù)，如今早已無此類者。茅山術(shù)發(fā)展至今，已頗為成熟，有其自己的教義。茅山術(shù)演變至今，已將佛，道兩教許多部分融合為一體，不似初時主要以道派道術(shù)為主。茅山術(shù)主要將民間中原地區(qū)以及苗區(qū)流傳的黑，白巫術(shù)一并納為己用。修習(xí)此派法術(shù)者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借靈異靈力助己行事。

　　談到“茅山術(shù)”在一般人的心中，立即泛起一種神秘、尊重卻又敬而遠(yuǎn)之的強(qiáng)烈感覺，這些也許都是在電影情節(jié)中所塑造出來的深刻印象，“茅山道士”似乎個個都有高深的驅(qū)鬼、下符、扭轉(zhuǎn)乾坤的高深法術(shù)，所以對他們是既愛又怕。

　　其實(shí)茅山派創(chuàng)立教派之初，教中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕桃?guī)、嚴(yán)格的教導(dǎo)，尤其是對每一位門徒人格的心術(shù)是否光明磊落為要求，并不只是“有強(qiáng)烈企圖心”，入教的人就能通過審核的門檻。

　　要成為一個“真正茅山道士”必定在拜師之下，經(jīng)過“漫長的磨練”以及“人品的教導(dǎo)”才能真正“功力高深”成為“正派的茅山道士”。

　　一個心術(shù)不正的人，絕對不可能擁有高深的“茅山法術(shù)”。

五行

　　五行：是道教法術(shù)的基本，剛?cè)氲澜塘?xí)研法術(shù)的道士，要在五行只中至少選一種來研究，但是，每門都研究的人也有特別的好處：不會出現(xiàn)“法力失調(diào)”或自身被某種法術(shù)“同化”。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學(xué)說同今天的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)一樣，一直是我國古代先賢從事各種研究的工具與方法，無論道家、醫(yī)家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家都必須精通“五行”。

遁術(shù)

　　遁術(shù)：是一種用特殊技術(shù)和借助其它工具逃生的辦法。

　　在人之關(guān)系之間“遁術(shù)”這個詞是個貶義詞，其中也有著開玩笑的成分。最為常用的人際關(guān)系之間的遁術(shù)“尿遁”熟悉此道者，無一不是在處世為人方面非常知道進(jìn)退的老油子。

　　遁術(shù)另類解釋：一種魔術(shù)，極能滿足個人好奇心，指通過某種手法，將某樣?xùn)|西變出來，或者變沒了。之前的水中撈錢魔術(shù)就是屬于魔術(shù)中遁術(shù)的一種，還有諸如大變活人等魔術(shù)。

　　【茅山術(shù)與南洋降頭術(shù)的淵源】

　　還記得前面的怪談，給大家詳細(xì)的介紹過的南洋恐怖的降頭術(shù)嗎？要說茅山術(shù)和降頭術(shù)還是有些淵源的。

　　根據(jù)我國歷史記載，茅山法術(shù)是發(fā)明在漢朝，依傳說：是從印度教傳來降頭術(shù)是唐三藏西天取經(jīng)，取回沉遺的「讖」，這部份小乘的「讖」，被水流入暹邏，為暹人獻(xiàn)與暹僧皇。

　　另一說法，這部「讖」的正本，流入云南道教的道士手中，遂創(chuàng)立一派「茅山道」，茅山的法術(shù)和降頭術(shù)因此而來，而手段比較高強(qiáng)，所以有人說，暹邏的降頭術(shù)，是從我國的云南傳來的。

　　我國古書記載：「茅山」是我國江蘇省，句容縣東南的一個山名，原名是「曲山」，漢朝的茅盈和他的兩個弟弟茅裏，茅固來此山居住，世人稱他為「三茅君」，并稱這山為「茅山」，茅山術(shù)就是三茅君所創(chuàng)的，又名「玉女喜神術(shù)」。

　　又有人說：茅山術(shù)是張?zhí)鞄煛肝謇渍ā挂酝獾牡兰伊硪恢?，亦即是「南法」的一種。那個「圓光術(shù)」「祝由科」等術(shù)，都是這茅山的術(shù)法。到了宋朝，宋人筆記中，頗多關(guān)於茅山邪術(shù)的記載，可知當(dāng)時茅山術(shù)是相當(dāng)流行民間。

　　此后華僑南渡日多，就利用它來抵御「降頭術(shù)」的侵害。根據(jù)歷史記載，茅山法術(shù)是發(fā)明在漢朝，依傳說：降頭術(shù)是唐三藏西天取經(jīng)，取回沉遺的「讖」。

　　不管它是否屬實(shí)，可見降頭術(shù)的發(fā)現(xiàn)，較之茅山術(shù)為后，由此，我們可斷定茅山術(shù)必較降頭術(shù)為高明，是理所當(dāng)然的。

　　【茅山術(shù)的法壇】

　　茅山術(shù)分三個壇：

　　最高等級的就是六丁六甲。

　　第二種是請地兵地將的，是普通的壇，我們稱為陰陽壇，陽的你請的動，陰的你也請的動。茅山法術(shù)問什么厲害就是在這里，因?yàn)樗恢皇钦執(zhí)毂鞂?，還請地兵地將，陰兵陰將，

　　第三種是五鬼陰壇。只能做壞事不能做好事，供奉的都是陰的。

　　茅山法術(shù)很簡單的一個道理，就是役使鬼神，就是請這些神明，這些兵將來做這件事情，用無形的力量成就有形的事。

　　有人會說，你給別人做法術(shù)不是違反天意嗎？這樣做是不是在改變歷史？是不是在造孽？其實(shí)要做這個合和法術(shù)，都要請當(dāng)事人到神壇前點(diǎn)香稟告神明，一定是交往很長時間，舍不得放棄，才會用這個。當(dāng)事人必須要到法師壇前，先告陰狀，就是請示神靈，能不能給你做，天界有天界的規(guī)律不是什么都能解決的。難道你想和香港明星談戀愛也行嗎？逆天行必遭天譴。切忌。要神靈同意才可以。必須現(xiàn)場畫符，如果有人在網(wǎng)上買印刷版的符咒，請不要使用，很難有效果。另外，大多數(shù)符咒，黃紙必須用朱砂寫，紅紙必須用墨寫，這也是辨別方法。另外任何符咒最怕臟東西，但凡說要和你發(fā)生性關(guān)系的都是騙子。任何門派的符咒都一樣。

　　茅山術(shù)的紙人法和草人法，是非常厲害的。你要做法，需要用紙人或草人寫他的名字，八字，點(diǎn)眼，開光好后，還要調(diào)對方的一魂一魄，附在紙人上，然后用針配合咒語刺紙人才會有作用，才會刺到他的人，不然的話只是一張紙，不可能有效果的。用針刺需要看法師的功力，比如讓他生病，念XXX，一針刺頭，頭疼睡不著，二針刺喉，喉疼無法吃飯。三針頭刺胸口，胸口如火燒。在比如，某某某回心轉(zhuǎn)意思，讓出某某等/把這些作用，就是你的目的加進(jìn)去才會有意義。還要有指甲，頭發(fā)，八字，照片配合。古代沒有照片，就配合姓名和詳細(xì)的住址。拿不到照片，住址也可以/稻草也不一樣的，如果是做替身解厄運(yùn)的，普通的就可以。如果是害人的必須墳頭草。陰氣越重的地方越好。而且要有咒語和手印配合。目前社會上大多是騙人的，真正有功夫的人不會輕易幫你做。

　　正常情況下，師父是不會用法術(shù)來害人的，因?yàn)樵诎輲煂W(xué)藝的時候要發(fā)毒誓，你學(xué)了法術(shù)不能害人，所以有的人一聽要發(fā)誓，下毒咒語，他就害怕，就不敢學(xué)了。照古理來講要拿孤，夭，貧，三個碗給年拿，孤就是不能娶妻生子，近女色可以，但不能有后代，一輩子孤單一個人。夭就是早逝，活不過五十歲。貧就是貧窮，一輩子不能有財產(chǎn)，掙多少花多少，要穿破衣破褲，有的人買了新衣服，會用香燙一個洞，表明這是破的。

　　要想法術(shù)靈驗(yàn)，施法這必須心存正念，法術(shù)可以幫助人，也可以害人。有一些法師由于金錢的原因，可能沒有透過神明的請示，就直接幫人家做害人的法術(shù)，那你幫人家做害人的法術(shù)收了20萬，下輩子會拿200萬，2000萬還人家，法師都懂這個道理，不懂的就是騙子，所以一般真的法師輕易不會幫別人做法害人。

　　凡是不是在神壇前給你畫符咒的，符咒是印刷體的，沒有加持的，都是假的，大家不要上當(dāng)。。。。

　　做法很簡單的一個道理，就是役使鬼神，就是請這些神明，這些兵將來做這件事情，用無形的力量成就有形的事。

　　如果有人向你出售符咒也請你警惕，你問他供奉的是什么神靈，有沒有請示過神靈。是天兵天將，還是陰兵陰將，符咒什么時候畫，下筆咒怎們說，怎么加持符咒，正常情況法師不會向你出售符咒的，。。。法師更不會拿符咒去賣。

　　【五鬼搬運(yùn)術(shù)】

　　五鬼搬運(yùn)術(shù)，又稱五鬼運(yùn)財術(shù)，民間傳說中的五鬼運(yùn)財術(shù)中的五鬼，指的其實(shí)是瘟神。

　　而符咒中的五鬼搬運(yùn)，即是驅(qū)使五鬼來運(yùn)財，簡單來說，就是將別人家的財運(yùn)到自己家。

　　五鬼搬運(yùn)符在道家的文化里面是那種提前透支財運(yùn)的符咒，意思就是說你使用了這張符咒之后肯定是會在短時間內(nèi)財運(yùn)無限強(qiáng)大，不論干什么都會得到足夠的錢財，就算你什么都不做也可以在大路上撿到一筆橫財?shù)暮秘斶\(yùn)。但是等著一段時間過去以后就會恢復(fù)原狀，或者說是變得還不如原來。所以大家在使用這種聚財符的時候一定要十分的小心再小心。

　　【勾魂大法】

　　勾魂大法乃是茅山術(shù)的一種，有心拳養(yǎng)小鬼的法師，會先打聽清楚何處有童男或童女夭折，同時設(shè)法取得它們的生辰八字，待尸體下葬后，降頭師就會趁夜深人靜潛到小童的墳前，焚香祭告，施展勾魂術(shù)，然后將預(yù)先從樹上斬下的一段藤莖，插在墳頭上，令其自然??生長。

　　等到藤莖長得繁茂時，施法的降頭師會再次起壇運(yùn)起勾魂大法，使到墳中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。之后，他必須一面念咒一面操刀斬下墳頭的一小段藤莖，再雕成約一個約及敫叩男∧九跡閱爸焐盎閑⊥奈騫佟?/p>

　　大工告成后，將小木偶收藏在小玻璃瓶中。不過，施展這種勾魂術(shù)前，大多數(shù)的降頭師都會先后勾取一男一女兩個魂魄，并且將它們收藏在同一個玻璃瓶中。據(jù)悉，這種作法是為了預(yù)防天性好玩的小鬼，由于寂寞難耐而逃離。

　　有鑒于此，如果你有緣見到讓小鬼藏身的小玻璃瓶子，則多數(shù)可以看見里面有一黑一白共兩個以藤雕刻的小木偶。「 hi，請記住我們的名字“我愛熱可樂”，域名www.52rkl.cn 哦~ 」

　　大部份時候，小鬼是日夜都在睡覺的，當(dāng)主人有命時，會先對著瓶子吹口氣，念咒語，將小鬼喚醒，然后吩咐它們?nèi)マk事。除非主人食言，多次承諾了小鬼的事情沒有辦到，否則，它任無不唯命是從，絕不討價還價，瞬間就能將主人的指示辦妥。

　　【偷龍轉(zhuǎn)鳳】

　　這種法術(shù)雖是源自茅山，但卻一致被公認(rèn)為是邪術(shù)，并且陰毒無比，精通養(yǎng)鬼術(shù)的法師等閑不會用之。據(jù)悉，施展此種法術(shù)者的報應(yīng)極為悲慘，如絕子絕孫，或是禍延后代，又或是施術(shù)者本身晚年堪憐等等。

　　芙蓉太白真君壇傳人丘偉光指出，這種法術(shù)早在三四十年代時期一度十分流行，原因是當(dāng)時并不流行避孕，所以家中人口與年俱增，大大地增加生活負(fù)擔(dān)。有鑒于此，通曉此術(shù)的人就會以自己的孩子做為目標(biāo)，減輕負(fù)擔(dān)之余更能差遣小鬼，呼風(fēng)喚雨。

　　看中目標(biāo)之后，這類法師會先種植元菜，每天劃符焚化之后，以符水澆灌元菜。如此，當(dāng)嬰兒瓜熟蒂落之后，法師也會將元菜一刀割下，再燒符作法，如此，就可將嬰兒的魂魄偷龍轉(zhuǎn)鳳，移到其他法師要它附魂的物件上。

　　由于嬰兒的被收魂之后會卒死，故此這種法術(shù)被喻為陰毒。

　　【驚悚1分鐘】

　　【怪談問一問】

　　上期胖編沒看到有人回答問題?？磥泶蠹沂峭饬?。

　　今天的怪談是一個看不懂的故事會。

　　【易友怪談】

　　從上期的怪談里找點(diǎn)故事實(shí)在不易。

　　當(dāng)前：

　　胖編怪談

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